書名:生命就是堅持信念,走到最後。
作者:克里斯多弗.希鈞斯
譯者:楊惠君
出版社:商周
出版日:2013/1/8
卡謬說:「請不要走在我前面,因為我不會追隨;請不要走在我後面,因為我不會領導;請與我依旁相隨,成為我的好友。」
王爾德說:「那些虛偽的祝福對我而言就是痛苦的試煉。」
克里斯多弗.希鈞斯,被Dawkins稱為「這個時代最偉大的演說家。」
這是一本薄薄的書,寫著克里斯多弗.希鈞斯在人生最後階段裡,對生命的眷念、對親人的不捨,有自我的嘲諷及一貫辛辣的批判言語。
對宗教有著深深的厭惡;對文學與言論自由有著深深的愛和期許。
希鈞斯在2010年被診斷出癌症,經過17個月的奮鬥,仍不敵病魔的摧殘,於2011年12月15日逝世。
這本書就是希鈞斯在罹癌期間,斷斷續續寫得一些札記。
讓我敬佩的不是他學識淵博或才氣縱橫,而是他對人類自由思想的捍衛。當因為堅持理念而必須捨去或失去曾有的光環時,有多少人能不為所動,立場仍然堅持著。
一個知識分子能真正顯現價值,就是在該仗義直言時,絕對能腰挺直、立場絕不容撼動。當魯西迪被伊朗追殺時,所謂的左派陷入意識形態作祟,認為伊朗情有可原,但希鈞斯形式上雖是個左派,骨子裡卻是實實在在的個人主義、言論自由捍衛者。
他批判伊朗獨裁;他猛攻德雷莎修女的虛偽的愛;他痛恨宗教對自由的控制。
不斷激進的論辯,卻又有著理性客觀的邏輯及對世人的自由與寬容,是希鈞斯最重要的核心價值。
書中,希鈞斯提到當人健康時,任何堅強的口號誰都可以說得振振有詞。但當病魔不斷摧殘後,所謂鋼鐵般的意志,不過是顯露自己的無知,與生命的脆落竟是這般明顯。
尼采被梅毒所擾,生命的末期人瘋了,還有瘋狂老妹相伴,竄改他的著作。讓後人以為他是個希特勒分子、反猶太主義者。疾病讓人衰敗,對有形肉體、無形的精神都是一場煎熬。
希鈞斯面對生命的最終,如同一般人,有憤怒、害怕、不捨到最後的釋然。
誠實的面對終曲的人生,書中一言一字表露無遺。沒有《最後的演講》一書,充斥矯情的詞語,只想賺人熱淚,從無益的言語裡,我看不出末路的終點能給人什麼啟示,若有,就是幾滴眼淚。
但賺人熱淚的書才能賣得好,一向是市場鐵律,《最後的演講》一書辦到了。
希鈞斯對此書也是不斷嘲諷,真是有種知音相恨晚的情緒。
對於宗教,「人生的痛苦,是神的試煉;有喜樂,是神的恩典;超乎常識,是奇蹟。」這樣的屁話是我無法理解,也是希鈞斯一生不斷對戰的議題。
他嘲諷宗教,所以當他罹癌時,這些迷信的宗教人士不斷揶揄他:「就是你懷疑神,你這個無神論者,終於嘗到地獄之火了吧!」
他正面迎戰他所鄙視的事物,當宗教者以不理性言詞辱罵時,希鈞斯以理性而尖銳的邏輯反駁。
我敬仰這樣的諍言之士。
「記住,你也會死」當生命來到終點,這句話寫出希鈞斯與每個人都會面臨的課題。書末寫得是一些斷簡片言,讀著也知道希鈞斯已漸漸累了、手提不起了。那種氛圍不需要塊麗辭藻來詮釋,無聲裡更是顯得蒼涼。

我以前曾思考過一個問題~ 是人需要宗教?還是宗教需要人? 記得以前我十分極端的時候, 我對"整形"相當不以為然(當時的風氣也沒有現在這麼盛行), 我認為這是沒有自信的人才做的事! (就如同春水兄所言~所謂的神,就是人懦弱的表現。) 後來,有位朋友跟我講~ 你不是別人,你不能以自己的想法去衡量他人, 如果整形能讓一個人活得更有自信,那又有甚麼不好? 後來,我反覆思考他講的話,我認為,我太嚴厲了~ 其實,只要不是病態(整形到喪心病狂的程度),他的人生能因此更加美好,未必不是好事~ 那表示我支持整型美容嗎? 不! 我相當討厭那騙錢的事業~ 孫中山解放封建時代女人纏小腳的陋習, 但一群女人又回過頭,跟著詐諞集團去搞豐胸,削骨的~ 我認為,只要自己"付得起"代價(錢,健康跟整形失敗的機率), 那又何妨? 或許,他能浴火重生也不一定(但,也可能墮入無間地獄)? 也許,就如同整型行業跟女人,兩者是相互依存! 宗教需要人,人也需要宗教~ 說到這裡,哈!我又要開始不負責任了~ 我不支持宗教,但我也不反宗教! 我們要知道宗教帶來的正,更要知道宗教造成的反! 不過,一個"完全的人",是不需要宗教這種東西! 附帶一提~ 我是無神論者,這點春水兄說對了! 但從另外一個角度來說,我又是有神論者(好啦!我承認我是軟骨頭><), 不過, 我對"神"的定義跟一般人不同, 我拜神農氏(台灣民間叫五穀大帝), 對我來說,那是漢民族農耕文化的始源,是中華民祖的共祖, 就像先祖一樣的存在,拜五穀大帝,就跟孫子拜爺爺一樣! 另外, 我也拜天地(地的話是土地公),原因是感謝天跟大地孕育我們,讓我們安身立命!
宗教當然需要人 否則空虛的想像將被是人所遺忘 希望接下來詩飲能了解我說的意思 宗教是 一、宗教是給人心靈寄託,但為何寄託於一個根本不存在的東西。 二、宗教表面就是人害怕未知的自然、恐懼孤寂的沉默, 藉禱告有所求,求什麼平安、財富?但聖經不是說要一心追隨上帝,不要問太多嗎? 當你禱告上帝能給你什麼?這時你不是已在命令上帝要服從妳的旨意嗎? 人很脆落,我知道。宗教能給人假象的希望與安慰。 但人就這麼一生,我認為生命真的很寶貴, 所以痛恨為何要把光陰浪費在,不時展現自己懦弱與貪婪的禱告上 所以宗教的表徵,就是人把自由與可貴的思考精神給了不存在的神祇 三、宗教的內涵是集人類殘酷的千年暴行與無知 為一個不存在的神,可以殺人,不需要理由。理性的判斷完全遺失在虛幻的天國裡 宗教書籍裡有那麼多的編撰故事,卻可以信以為真。 一個人真能認識自己的脆落,就能產生對人類的愛與對暴行的批判 對宗教的懷疑,是因為我認識到自己的不足與無知 這萬事萬物何其美妙,只有超脫宗教的枷鎖,才能體現人類的全智成長 只有宗教才會告訴人,努力朝完美的形象邁進 蒙田反宗教,因為體悟到自己短暫的生命 不該浪費在這虛幻中。 人不完美,也不需完美。錯能使人成長。 若說我批判宗教,是批判人因它而無知, 人因它而陷入無止盡的災難。 愛與包容、關懷,不需要宗教來體現, 只要是個人就可以。
我也覺得每一個生命都該有著堅持的信念...自處,處世為人.....活下去 不會人云亦云,也能寬廣接納異己~
人,有些傲慢自大因為一路順遂 有些懂得了解本身缺點,但不會改進 有些發現缺點並進而改善 這世界太多喜歡與不喜歡 人與人之間註定就是會有衝突 但重要的是如何化解? 意見不同不是問題 怕的是逃避問題 不面對問題, 與人為善,是先人的名言 但這「善」字,不該是隨波逐流 謝謝靜的來訪!
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嗨,日安安唷! 到這裡分享春江與詩飲的對話 真是受益匪淺!謝謝! 我個人有個賤解是... 宗教有正負面的教旨 當然要靠人,以正面的心態角度去判斷 所以只要能導正 人因茫然而不知所措之抉擇 亦或 因恐慌而身心靈失衡為所不可為之言行舉止 ! 若能在自己的信仰裡, 找到了正能量來省思並淨化紛亂的思緒 以強化自己來勇於跨越或克服人生難題 那是最理想的方式之一! 然,事在人為,是非的幕後黑手,就是人! 呵,境由心生,命由心轉... 醬的道理,相信大家都懂得! 然,知易行難.... 若個人都能用心將善念善心生活化! 一切的道理,就不再只是紙上談兵! 相信我們的社會定能更祥和與國泰民安! 是否! 以上若有失言之處,請多包涵唷! 感恩分享並誠祝大家...事順心愉 -:))
沒錯 道裡人人懂,但知難行易 大家都知道言論自由 尊重、包容他人與自己不一致的言行 但通常辯論的結果是 火一來,就是問候別人的媽媽或祖宗 lucky說得很好呀 道理其實就這樣 再多的文字是細節的探討 我不信仰宗教,並不代表我反宗教 我論述的核心是人的自由 獨立的個體要有自己的主張 因為自己的人生,是自己負責 不要把過錯、藉口,通通推到宗教上 若信仰宗教而仍能接納異己的看法 並檢討所信仰的宗教是有缺陷時 能勇於提出問題 而不是「這是神所說的……」或「牧師說的……」 不盲目,那信不信仰是個人自由 我知道有些一看到我寫的文章 就直接為反對而反對 我清楚的論述都像是消失般了 但基於我所貫徹的理念 「我尊重每一個人的言論自由,就算我無法認同」 希望我的賤解,能讓lucky明瞭
依然精彩 尤其是 留言間的論述! 我喜歡幾句話 「徹見自性,不必談禪」 「閒從世外觀今古、懶向人間問是非」
熾兄明明有料 還喜歡這麼自貶身價 古今歷歷在目 但世人匆匆忙忙 多知曉了些事,卻道是長嘆無奈呀! 投眾人之所愛,很容易。也可人緣好。 說眾人之針貶,沒人聽。引來嘲笑。 作自己,不簡單!因為可能沒人鳥, 所以以書為友,常伴左右!