陽光！一個人的旅行

書名：海德堡歲月

作者：尼可拉斯．宋巴特

譯者：劉興華

出版社：立緒

出版日：2004/9

作者出生於一戰後，成長時代經歷過希特勒統治的歲月，也看到二戰戰敗後的德國，百廢待興。

1943年德國戰敗投降，隻身前往海德堡，這座唯一不受砲火波及的大學城。透過亞弗列德．韋伯（馬克斯．韋伯的弟弟）的介紹，邁入了海德堡大學的年輕歲月。

二戰剛平息，但動亂仍在世界各地悄悄進行著。百家思想傾巢而出，宛如另一場威瑪共和時期的黃金年代。開創文化社會學的亞弗列德．韋伯、卡爾．雅斯培的道德哲學、馬克斯．韋伯被英雄化的學術論著、懷柴克講述佛洛依德的研究課……一場場思想激盪的課程裡，啟發後世人文與科學繼續前行的成果。

來自各地的學子、文人，帶著不同的見解、觀感塑造海德堡精神。在當時，海德堡不只是地理名稱，這座城市是德國的精神象徵。人文薈萃的聚集地，激發人們的創造力、批判力，無止盡的求知欲，情色交融的開放風潮。

作者說：「那時的海德堡精神是非海德堡人的東西，是一代代不斷更新、確認的思想，經歷的產物。他們符合邊緣人的特質，並神奇地在這地方相遇。」

關於記憶

「為什麼有些是我們忘得很快？而哪些事會永遠烙印在我們記憶中？是哪些我們記憶中不過是個短暫模糊的時刻，一個手勢，一句話，一個聲音，一種光線作用。」

流連於豪華沙龍中，別墅裡舉辦的讀書會，有著布萊希特（Bertolt Brecht）的影子，年輕狂少裡藏著赫塞．赫曼高貴思想，吸取《玻璃珠遊戲》提出真正德國的人性尊嚴，重新詮釋湯瑪斯．曼文學思想，對德國罪責細緻的論辯，無條件推崇其大師地位。

宋巴特承繼古典思潮，對於哲學、文學、科學……各種知識的學習態度，展現的是不同於俾斯麥以降的「鐵與血」極權教條，帶著反自由的普魯士符號的父權秩序。

看過戰爭的殘酷與人類無知的行為，作者對得來不易的自由，就更能深刻體會。「自由主義 — 是一個可以斡旋、調解、中和，並容忍的主義。是以創造和平為志，而方法不是戰爭、對立和宰制，而是協議。」

過往求學的歲月造就當下的作者，回顧燦爛耀眼的從前，記憶裡有許多想述說、想表達，在這當下有了機會，漸漸成了文字成，了一本簡單明瞭的人文紀事。

   
古堡：伊莉莎白門
遭戰火(17世紀)與雷擊(18世紀)摧殘的海德堡古堡，吸引歌德、雨果、馬可吐溫等人來訪。

大師風範

戰後的德國開始尋求這廣大共和國該何去何從？從歷史的資料找尋、從制度重新改革，原來俾斯麥扮演了德國災難性的開端，俾斯麥所創建的帝國，不是一個德意志民族國家，那是一個用「暴力」掩蓋了國家架構的謊言。

德國藉由追尋過去來思索未來的路途，歌德、海涅、尼采……過去大師遺留給德國的精神仍在，重新站起是需要時間的滋養。作者有一群良師益友的互動，雖難免有像卡爾．史密特般的納粹遺毒在，後人還是可以從其思想裡，看出虛偽不實之說。

書中介紹一些台灣較少聽過的卡爾．雅斯培、班奈德托．克羅齊、威廉．侯貝克……卡爾．雅斯培奠定德國存在主義哲學和海德格不同的是，後者的哲學思想擁護納粹，走向偏端。雅斯培不像馬克思．韋伯激情而強烈的英雄印象，「哲學不是某種東西的知識，不是在創造一種思想的藝術品，而是思索本身，一種思索者本質的行為。」雅斯培用一種不顯眼的溫和方式，闡述自己的理念。不帶著納粹主義那樣的剛強風格。

有時激烈碰撞所帶來的並不是最理想的，反而是在差異中不斷交流所獲得，才是符合大眾需求。

哲學步道