陽光！一個人的旅行

「勝者為王，敗者為寇。」

歷史不變的鐵律！

元朝末年是小冰河時期開始進入中國的時間，約是西元十三世紀末。

西元1288、1325、1328年這幾年的氣候異常，導致饑荒，農民開始叛變。1368年叛變的農民朱元璋坐上了皇位，但整個明朝興衰，是籠罩在持續不斷的小冰河時期。乾旱、饑荒、酷寒是明朝時期常有的現象。

明朝最後四十年，西元1600至1643年是中國最冷的時期，農民大規模起義，比較中西方的革命歷程，巴黎的為自由、平等、博愛而革命；倫敦由知識分子一手打造收縮君主權限；中國農民的革命只因為「飢餓」，再多腐敗的政府，多爛的人統治都沒關係，只要還能有一口飯吃，農民是絕不輕易搞革命。

闖王李自成的興起不只是歷史事實，當能藉由科學的輔助綜觀歷史，就能跳脫中國治史的一貫說教立場，朝代的興衰不只是施政無能，貪腐橫行。氣候的變遷直接點明人類的存在根基是渺小又脆弱。當小冰河時期以六百年為一個周期，十八世紀是小冰河期裡的溫暖期，清朝剛好撿了便宜讓乾隆這無能的皇帝可以自大喜功揮霍無度。

拿「崇禎」皇帝來說，應該還給他一個公道的評價，他試圖力挽狂瀾，勤奮也有天資，但史料殘酷的記明著：「崇禎六年至十六年間，全國大旱，遍地饑荒。人民在飢餓下相食。」

明朝起於旱災，也同樣亡於旱災。李自成於1643年入城稱王。

李自成入主京城，滅明，改國號為大順王朝。卻在短短二十多天便撤退南方。

官方的歷史，總是既得利益者的說法。傳統的見解總建立在「說教」的性質上，因為入城後腐敗貪腐，導致人心離異。但是以歷史的興衰演變與資料分析，卻可以知道一個朝代、一個政權的建立，從得民心到驕縱自滿墮落，至少需要多年的時間，一個贏得廣大民心的農民軍隊經過之處，不亂殺無辜不，姦淫擄掠，能自持的軍隊，怎會在短短的時間內失去京城？

從統治戰略與布局方針來探討或許更能知道原因，駕馭之術是一種算計，道德是統治的美化之詞。李自成進京後，城裡的資產階級是馬上雙手歡迎，主動示好，但李自成卻自詡廣大農民代表，天真的以為農民革命就是真的以農民為依歸。奪取政權是一場精心的密布，拉攏各方人士是必要的策略領導的階層沒有認清中國的地理形勢，也少了擘劃統一國家的官僚體系。

李自成天真的以為是農民的發言人，得罪資產階級，這群人是財與勢的龐大力量，說白一點張良、孔明之流要依附之主一定是權謀之人，無權謀，無朝代。當時的局勢是：

一、關外滿清威脅

二、全國資產階級的安撫

三、吳三桂精兵部隊的拉攏

但偏偏李自成選擇得罪京城的地主，那這樣的後果就是各地的既得利益者，當然就是攏靠到對自己有利的另一方；對吳三桂本來是協議好的條件，卻又給對方難堪。不該得罪的通通得罪了，在這樣的形勢下，再能打的軍隊也低不過輪番的猛攻，李自成最後落得身首異處的下場。

這場學運終會落幕，歷史不變的道理，就是拳頭硬，才是真道理。資本主義的台灣，農民已從過往農業社會轉型工業社會裡，人數大量的遞減，加上李登輝亡國的農發政策農地已不斷被資產階級分食掉，又造就了如同封建時代的地主集團。果然人類是真的不會從歷史學到教訓，過去的事總不斷的重複又重複。

當這場抗爭開始威脅到既得利益者時，學生們就會知道現實是何謂的無情，當初支持的人馬上會要求你停止吧！

「我們有家庭要養、工作要做。」別再鬧了！

所謂的多數與少數都只是權謀者的想法，當發出的聲音跟政府是相同的思維時，就落得與想反抗的政府一樣，一樣的自以為是。

真的，別再說甚麼代表少數或多數這樣令人反感的權謀之詞。

因為代表少數的話，那憑什麼霸占立法院；代表多數的話，那依據又如何？

當場秀的演出，媒體再次展現無賴、無恥的功力。

本可藉由這次的抗爭讓人民對這次的公共議題能有多些討論的空間，但媒體卻只不斷播送血腥煽動畫面，高層只一心追求收視率。

媒體的報導成了一則則的虛構故事，新聞自由的開放卻只造就不斷變相競爭的商業手法時，新聞的第四權的賦與只是在侵害一般人的隱私權利與「知」的權利。

看看「鼎王」爆發醜聞時，先前的「T雞BS」還曾在方X華的節目訪問鼎王的成功與奮鬥故事。醜聞一爆發，馬上變臉，像是大公無私的猛烈攻擊鼎王，原先自己的荒謬無知像曾沒發生過一般。原來新聞記者與媒體，就是有人格分裂傾向，只有精神混亂的人才能從事這行業是嗎？

「終天新聞台」被一個親共的人掌控著，不順己意便叫人滾蛋。「冬森新聞台」不是無聊八卦便是素質低落的新聞報導。「民是新聞台」請來雞排妹作秀拉收視率，一個只會露奶卻自以為言論很有意境，不過膚淺又沒意義。奶終會垂，臉終會老，到那一天時你還剩下什麼？「三粒電視台」聯邦銀行家族操控著，可以把上海的戰爭片段移為二二八的台灣屠殺畫面。

每個都口口聲聲說：「人民很偉大！」但到底是LP大還是奶大，也沒說清楚！

當今日台灣又一場學運的啟動，對於學運我是支持，任何的理念在民主國家都可以自由的發聲。

但我反對以違背民主應有的正當程序占領國會殿堂，那是所有公眾與國家公共事務、法令處理之地，不該恣意扭曲民主真諦，用以暴制暴的觀念來詮釋本身的合法性。

有人說：「支持學運，反服貿一定要懂服貿的意義嗎？我不能想反就反嗎？」

我說：「當然可以，在民主自由的框框裡，本來就容忍著隨你想怎麼反都可以。只是作為一個公民素質，你沒有；所受過的教育，顯然你是失敗的；作為該有獨立思想的能力，原來你腦殘、精神錯亂。」

我們的教育失敗，失敗在統治者能以一副高高在上的姿態，選擇自以為的教育政策。當先進國家紛紛放棄以國家教育統治權為核心的方針時，台灣還在故步自封遺留獨裁思想。無法從日常生活灌輸民主的意義何謂政治的真諦？政治不該狹隘在政客謊言的鬧劇裡；政治也不只是名嘴的夸夸其談。政治是人類生活的一切事物，當我們關心周遭一切事情，能一同參與討論、建設，這便是政治。當政治不再包裝成一門高深的學問，人人都能參與，才能避免發生德國威瑪共和時期，希特勒少數極權團體卻拿取國家政體的荒謬事。

四月一日，愚人節，但我總覺得每天都是愚人節！

參考書獻：劉紹民，《中國歷史上氣候之變遷》，商務書局

          李寶忠，《李自成傳》，華東師範大學出版社

          漢娜．鄂蘭，《極權主義的起源》，左岸文化