法律，是每個國家都會制定，美國有法律，德國有法律，台灣有法律，北韓、敘利亞也有法律。
不論是民主國家還是極權國家必有法律，以便秩序的維持或權力的掌控。法，可以成為人民自由權利的發聲地，卻也可以成為金正恩之流的惡法整肅。
這樣寫好像有點嚴肅了
換個輕鬆的說法，在台灣，你對於刑法有包含了甚麼，也就是說今天我幹了甚麼事會是犯法、會在我的良民證上記下汙點，殺人、打人、罵人、騙人、偷人......一部刑法典包含許多的犯罪型態，在台灣這種刑法處罰多如毛牛的情況下，是很容易不小心就犯了罪，然後你還覺得莫名其妙，自己到底錯在哪？
前些日，朱學恆辦了個十大惡人系列，其中上榜的趙藤雄與劉甚麼的(不想寫他的名字，就像佛地魔只稱他為〔那個人〕的意思一樣)要對朱先生提告公然侮辱罪。
在歐美先進國家，對於名譽的傷害是屬於民事賠償範圍，台灣還是在用落後的刑事懲罰思想來處理這一塊。回頭來看剛才的問題，十大惡人的意思是指其中作為公眾人物，卻因言行舉止引起大眾的厭惡與憤怒。當一個政府官員因施政不善而被批評，就可以因此而怪罪於反對者、批評者，這些惡人腦袋瓜都還帶有著父權思想，懷有著「對於不順我意，就該消滅！」。
你的惡，是因為施政倒行逆施而被幹譙
你的惡，是因為建商炒房價而使人民住不起
這些原因被指惡有何不對
說真的，不論提告毀謗或公然侮辱其構成要件，都很難成立。
除非審案的法官是那個喜歡摸大奶的傢伙（好像是姓ㄏㄨˊ的嘛！胡說八道的「胡」法官）
在台灣有個很奇怪的現象，當一個人成了有錢有勢後，就自以為住在天龍國，可以掌管卑下低賤的沒錢人，而且常常層出不窮。
選擇一個良好的居住環境是每個人的自由權利，但在現實理人們卻常拿金錢做衡量。
一個真正「趨善」的國家，對於居住的品質，是沒有精華區與窮人區之劃分。只有資本主義國家，才會如電影般，有富人的天堂樂園與窮人的地獄生活。對於這個議題的探討，可以寫成一本厚厚的書。在此較簡潔的說，可以觀照北歐國家，雖然賦稅很高，但人民都很樂意誠實繳稅，因為知道政府的所作所為有正當性。反觀為何台灣人不愛繳稅，因為政府不是貪污就是愛當凱子。
居住品質要好，就是在一定的居住範圍內，有一定比例的人口，看看台北市的大安區，為何是大家夢想中的居住環境(明明就沒好到哪裡去！）有良好的生活機能，有一定比例的公園、公共設施
對於這樣理想居住環境的建造，是國家應給予人民的義務，但把持國家資源與資訊的少數人，壟斷了人民追求居住的權利。
但其實，台北市、新北市的空屋率很高，代表著供過於求，卻因為扭曲的制度讓建商有利可圖，成了房市的遊戲是只有富人們才玩得起
台北市單就大安區就有許多的國有地，可以效法韓國在首爾興建國宅社區，出租給弱勢者、年輕人、剛成家者等，但人都是自私的，住在永康街這一區域的人，多的是自以為住在天龍國，自以為高人一等，是絕對的反對興對平價國宅，「因為會對房價造成影響」、「會讓爛人太多在此」，這些人的理由真的是.......
接著來談談另一個日常生活中的法律，
「今天小春跟馬櫻狗說：我給你一萬元，你讓我揍一拳，然後馬櫻狗也承諾說好，就讓小春揍一拳，但事後，小春卻不給錢，馬櫻狗一氣之下告他傷害罪」
一般人的常理都會認為是會成立傷害罪的，但在適用法律體系時，不論是民事、刑事還是行政法體系，都會各自有一套如何去運用的架構在（我不會說是邏輯架構，因為台灣的法律沒有邏輯可言！）。
回到剛才的例子，傷害罪的成立會有所謂的構成條件，條件就是：沒經過你的同意，我就打你，你有受傷，我可能是故意你打，也可能是過失(不小心)打你，我打你是沒有正當理由(例如你要性侵馬櫻狗、你要拿刀砍我或是馬櫻狗威脅我說：我不打你就砍死我全家）。
當符合這些傷害罪的條件時，就會構成犯罪，但在例子中，小春打馬櫻狗是有得到他的同意，但你可能會說：小春事後沒給錢啊！所以同意不算，
但在我國的制度裡，有沒有給錢，不是傷害罪的條件，因為傷害罪是在「保護身體不受侵害」的法律，有沒有給錢，是欺騙的問題，欺騙一個人，是侵害「不受欺騙自由」
所以從這個例子，可以知道要告一個人，要搞清楚犯罪的態樣。是侵占罪，你卻告竊盜罪，當然會被法官判敗訴。
所以選一個好律師幫你訴訟打官司是很重要，你才不會浪費了時間又浪費金錢
這也是最近一則火車司機案件被行政高等法院駁回，也是如此，就是律師根本搞不清楚訟訴策略，該適用的條號搞錯，當然會被法院駁回。
當一個國家社會，在漸漸邁向成熟理性之際，對於法律的看待會拋棄過往的以牙還牙的報復思想以及父權思想，對於死刑的省思、對於多元成家的探討、對於墮胎自由權的賦予，這些都是自由健全社會會碰到的難題
新的時代來臨，科技的運用與社會組織快速變遷，過時的法律制度反而會造成當代的不公不義，法律的實現是人類思想演進結果。刑法過去是作為懲罰的一種手段，隨著人類智慧的累積，知道人類精神、心理、大腦都會造成行為上的差異，所以刑法也跟著改變，作為一種矯正治療的法律。
嚴刑峻罰的時代是極權的時代，看看北韓，甚至看看美國監獄不斷的蓋，刑度超重，但治安有好嗎？
人道思想得發揚，張顯在刑事的〈刑法謙抑性〉，就是刑罰應該是最後的手段，非到必要不得使用；另一個就是〈無罪推定原則〉這是在落實國家權利不得濫用，制衡國家的威迫。
人民是很渺小的，當今天國家要逼害你，有的是龐大資源可運用，操控媒體、控制資訊的流通、行政官僚濫用，而你有什麼呢？
法律不是很抽象的學堂知識，而是活生生的你我思想產物。
書捲尋幽 (3)