待在宜蘭的時間裡,
早晨那一刻,從房間的落地窗便可望見這片田野。醒來時,端著咖啡,氤氳的熱氣罩著眼前的景色;深夜的端望,黑的不見底,何曾的不同、何曾的相似!
竹林透著風,遠方的山是連向花東的森林。遠遠的走去在寂寥的迷濛時,可否回歸心靈的一絲寧靜?
前天的風持續流盪著,雲低壓著山群層巒,
天空的藍,包覆記憶的浮光,輕輕吟唱吉他和弦的伴調,刷著C調的4/4,最容易的弦律,卻也是最難以忘懷得一首歌,一首屬於自己的歌,你的歌、我的歌。
音樂,豐富生命的層次、撫平挫折的傷痛、分享歡樂於人。人與人之間的連結總在巧妙的偶然底下遇見,可能是好,也可能是壞。
總有許多事我們無法預測,雖然文明洗腦著我們說:人定勝天,卻沒說大自然是無情且不可衡量。
當風在屬於夏的季節裡仍停留著時,秋只能繼續留在日曆的抽象符號上。
這一天,藍天好高,風從東南的蘇澳那方走來,行過太平洋來到深藍海洋旁蘭陽平原。
我在老家庭院細細呵護從前親自栽種的茉莉花,看著它盛開,一年又一年的繁盛延續,像是我的生命得以有了意義。
此般茉莉,尋於平常,卻是心中極致的思念,因有我過去種種一切。
立於風中的花,明日或許便已消逝,但我曾在那一刻記下了妳。
永恆何嘗不是異想,人企求肉體的不衰,容貌持續青春。
但我記起這句話:「我不能說不了解或不同情生命的衰老帶給人的威脅與無奈,但我總希望人不只這些,年老以後不只這些。……我不知道。我我只是這樣樣的生命是邋遢的,我為別人害怕,也為自己害怕。」
孟東籬先生於《素面相見》一書裡的一句話,我謹記於心。
我們終會離去,褪去物欲的表象,真正能流於後世所剩何幾?可否想過?工作能賺更多錢、住更好的房子、去更多景點旅遊、住上一晚文華東方大酒店……
交談間難道就只是如何讓子女考取北一女、建中,如何投資炒股,如何把妹,如何成為有錢人……
在這些廢話的背後就是人的庸俗與對生命及環境的不尊重,不尊重生命的可貴、不尊重人取之於大地卻不回饋於大地。
看看街上夜晚時分店家的看板,仍是明亮開著燈,如此簡單節電的措施都不做。台灣的電價如此便宜,卻淪為大眾浪費電的藉口。
用三座核能發電廠汙染環境的代價,甚至以犧牲蘭嶼作為台灣的殖民地的卑賤方式存放核廢料。
我從不講台灣是鬼島,因為那是一種不負責任的謾罵。生活在此地的兩千多萬同胞,難道只因少數之人就需承受鬼島這種罵名嗎?我很不以為然!
如同生活在城市的你,可以說城市亂、城市髒,卻沒有資格說鄉下亂或髒。因為你可否於東澳望見湛藍的海岸?可否於四季山區看過滿天星斗的夜空?
在那鄉下的平闊的田野上,風越過千山萬水帶來豐富情幽思懷,你可否一人細細品嘗著?
台灣這片土地有太多的豐富地景美貌,然而我們卻因為短視的視野,只為那一些些的的利益,犧牲這不可再得的美景。
為那數字上的經濟效益犧牲土地作為代價,這樣的愚蠢為何一而再、再而三的犯呢?
為何屬於全體國民的沙灘可以讓與於私人企業呢?
為何少數人的利益可以被多數人的民主原則給犧牲呢?
我走過居住的地方、生長的角落,重新檢視我與這塊環境的關係,也反省我能如何珍視這片土地!
修辭學重視的是語言的表達,而邏輯則是貫穿事物的道理。
然而我們卻常看到政治人物似是而非的言論,扭曲的觀念,無已成為表率的荒唐行徑。
語言是我們思想傳遞的方式,藉由邏輯讓語言得以有了重點,一個方向的著墨。
對於美,我們因視覺的感受而感動於心,漸漸內化於人文層次的美感。
美感是一種對生命的觀照,藝術的欣賞何嘗不是如此,對一幅畫的深深撼動於心,是想讓自我得以能超脫「存在」層面的結構,
在存在主義裡,人與人之間的對待,不就是由一個「身分」作為基礎,你是兒子,我是爸爸,所以有親情,然而如同《我的意外爸爸》電影般,當你不是我親生兒子時,身分連結已沒了,就代表什麼都沒了嗎?
愛一個人,就等同愛他的身分嗎?
對我來說,何謂美感?藉由美審視生活周遭處處的枷鎖,生命裡頭種種的不自由。美讓我得以脫離習以為常的狀態,在那習以為常所架構的謊言與虛浮的世界。
人可以活的瀟脫,作自己,然而「活出自己」這四個字該如何定義?
挫折是生命必經的路程,在困苦中,尋找自我的認同;迷失中,尋著光看見草地的一絲希望。
是否想過創出屬於自己的鮮明個性呢?社會集體化的過程,心思易於敏銳之人總無法安於社會制式的枷鎖。
馬庫塞的《單向度的人》敘說的便是一個高度工業發達的文明社會下,集體意識專於高度專業化,而失去了對社會的批判性與否定性。
這讓我想到Laura Pergolizzi(簡稱LP),其外表有著Bob Dylan的一頭捲髮,高亢的歌聲,聲如其人不受羈束的叛逆調調。
這世界,是豐富而多樣,但對於這樣美麗的世界,
我認為功勞來自於默默無名的你我,與這些徘徊於社會邊緣極具才華的吟遊詩人,寫出一首首日常生活的真實面貌
那是一首詩,一首填在生命的掙扎、一首譜著土地與人的情懷
Somebody left the gate open
You know we got lost on the way
Come save us a runaway train
這年頭,還能寫著如70年代那般,抵著生命的出口不斷吶喊對世界、對自己的渴求。
一如歌詞所言,當我們迷失之時,仍有人會為我們開著另一扇門,
《Into the wild》獻給不停追逐於荒野中的人,為這世界帶來更多聲音,也讓我們看到社會庸俗下真正的美麗。

我也從不說台灣"鬼島". 前幾天.看了格友甜米的一篇文章,好像叫做"魯蛇爸爸". 強勢的太太,在外人面前總奚落自己的先生"魯蛇",孩子也有樣學樣! 其實,我覺得太太有病! 如果先生是魯蛇,那太太是在得意甚麼? 是優越感嗎? 將先生跟自己切割的一乾二淨, 不會讓自己顯得高明, 而且反而暴露出自我的分裂跟顛倒~ 曾有個格友對台灣位來表達無奈, 他的看法是~台灣應該組第三政黨! 其實,檯面上的政治人物就這些,組第三政黨是要找誰來入黨? 找張良?王猛?諸葛亮嗎? 其實,民主政治不就是責任政治? 老是幻想某個救世主橫空出世,拯救萬民於水火,根本是不負責任的行為! 馬扁~不就是這麼來的嗎? 就像是魯蛇的太太, 除了站在制高點罵"魯蛇",她又實際做了甚麼呢? 或許,是一種"習得無助感"吧! 因為太多的無奈,無助, 只好將自己抽離, 彷彿都是別人問題,自己~才是最無辜的! 但,推諉是容易的, 嘴砲1000遍,10000遍,又能改變甚麼? 先生是魯蛇,太太是甚麼 台灣是鬼島,那台灣人是甚麼? 台灣人面臨最大的問題是甚麼? 我認為是狹隘! 上國際媒體露個臉! 喔~這就是台灣之光! 每次看到台灣又得甚麼專利發明獎!喔~台灣之光! 其實,我只覺得心酸! 原來這就是我們的格局! 再說了~ 台灣那麼多的"發明獎",最後獎落誰家(那國?那財團?) 孟子離婁篇,講到齊人有一妻一妾者的故事~ 明明是在外頭跟人家討供品吃,卻回家時跟妻妾講在外面多威風! 如果甚麼都辦不到,那就放大自己的格局吧! 一百個人當中,只要有一個人格局放大, 2300萬人,就有23萬人!
國家面臨困境,是不可免 困境代表轉型的契機 台灣始終是一個海島國家 然我們卻仍抱著傳統中國意識型態,思考根本無法適用於這塊土地的解決方法 海島國家就須明瞭自身的劣勢 唯有放大格局走出去 產業知識的轉型,已不能守舊於過往高密集的工業型態 石化業?對岸早已趕過我們 水泥還在出口產銷, 這種以土地作為毀滅的代價 換取了什麼利益? 經濟數字的成長,但背後卻是國家缺乏垮領域的通才 高度專業技術人員,我們不缺 卻總是這樣的人才無法統合、擘畫台灣面臨新競爭時代 長遠的國家發展需要如何走? 然政黨永遠因選舉因素,只看短線視野 民主政治不就是責任政治? 這句話恐怕有問題 何謂民主? 這沿襲西方的政體制度,就須了解其意義所在 民主在希臘時代指弱勢、窮人所為的行為 所以民主並不是意味政治平等的意思 反而是一種窮人的偏見之意 民主制度演進至今 Crick曾說:公共事務的世界中,民主或許是最混淆的字 也就是說民主政治無法成為一項有意義的政治概念 民主政治的模式以直接民主或代議制民主為形式 至今幾乎以代議制民主為政體模式 其中有著多元主義、菁英主義、統合主義、馬克思主義等等 責任政治只能算是因選舉產出的執政者所需附帶的,因意識型態所導出的代價 極權政治也是責任政治 所以在區分民主政治與責任政治是有層次上的不同 我也認為政治人物不只是檯面這些人 台灣的兩黨政治也是80年代後胡亂修憲所帶來的遺毒 台灣不是美國 是否適合兩黨政治 這十幾年下來已證明只有兩黨的遊戲規則 只拖延許多重大公共法案的推行 政治 較為周延的闡釋是:人們透過制定、維繫與不斷修正人類生活規定的活動 也就是說,政治是一種社會活動,在衝突中尋求可解決的途徑。 寫這篇的目的 或許是反省我與這塊土地的關係 也是對自己的期許
這篇無論正文或留言 都是智慧的結精(X)結晶(O) 沒有無謂的謾罵與意識型態 這才算理性 如果兩大黨的政治人物都能如此討論問題 台灣何愁在國際會沒有舞台 順便問候詩飲 他的立論我很喜歡
你們都好有自己的想法哦.... 嗯,認真的人好帥,認真負責的人更帥,認真負責又腦袋瓜有東西的人最帥,認真負責腦容量大又邏輯有主見又智慧不堅持己見超超超帥,以下類推~~~
小狗越來越會做人了 嗯 朕龍心大悅,賞賜你狗屋一棟 欽此!
差點忘記說了: 懂得自我反省檢討、自我期許進化的人也好帥好強好耐看~~~ 小夜晚安安,週一涼涼眠 \(^O^)/
哈哈哈哈 那 偶就不客氣大方收下囉 也落爪欽此XDDDDD